第六十章：白虎天尊，雷音虎符！（1 / 1）

不过该装的，还是得装。

谁让自己现在的人设是刚入修行路的萌新小白呢！

“什么是灵官？还有阴魂混一道？”，陆羽问道。

“这是一个驱使鬼神的道统。擅长开坛设法、血肉祭鬼神，以借助鬼神之力，极其邪恶。”

“传说鼎盛之时门人数十万，奴仆千万，驱使鬼神无数。统领嘉江中下游一带一座洞天福地，首领人称阴魂境主，横行霸道一时。”

所谓的灵官，其实就是驱使鬼魂的符咒。

只是这个道统将其美化为灵官。

“这和道教的请神术有什么不同？”陆羽问道。

九叔也是不厌其烦的答道：“这就是正统与杂牌的区别了，阴魂混一道缺少的是程序上的认可，即授箓！”

在道教之中，授箓代表着正统。

道教道士只有在授受符箓之后，才能名登天曹，有道位神职。

被授箓，说明已经能够称之为“法师”，是可以进行施法了的。

这个施法，除却自己施法之外，更是能够联系三界神仙施法。

所以，授箓、法印、道印，这些东西，就代表了绝对的正统。

而阴魂混一道虽然将自己美称为灵官，但实际上没有得到任何势力的认可，也没有获得仙神的允诺。

虽然也可以召唤鬼神、请鬼神上身，但是实际却是以血祭等邪恶手段利诱，外加事中采用种种手段束缚，才能够临时借用鬼神之力。

这种流派的法术往往代价很高，寻常人使用很有可能就变成了炮灰。

敌人还没杀死，先被自己召唤出来的鬼神给生吞了。

尽管如此，在当年这个道统之所以能够在百年间将门人扩充到数十万，也是有道理的。

这个道统因为不被认可的缘故，所以选择了破罐子破摔。

只要你敢加入阴魂混一道，那这个道统就敢把你收进去，传授道法。

又因为不被约束，大肆采用血肉祭祀等邪门手段，故往往法术威力还远超同等级修行者。

一时之间声名远扬，臭名昭著！

“灵官总共有八种，成为八灵官，分别是：鬽魁魀鬾魊魒魖魆。每种象征着一定的意义，传说八种鬼魂集起之后，会有不可思议之威能。”

九叔一边说着，一边打开携带的包裹，取出里面的黄色道袍和纯阳巾换上。

然后缓缓踏上阶梯，走上了法坛，闭目静神！

法坛上早已被郝安布置好了，法坛之后悬挂华幡。

幡上写有：“华幡接引白虎天尊！”

郝安也是有心指点陆羽，去卖九叔一个人情。

“林道长此次施法便是想召唤白虎天尊，也称白虎元帅！”

“请白虎元帅镇压此棺并为小友你绘制几张雷音虎符！”

说起来，阴魂混一道与白虎元帅坛渊源颇深。

白虎作为战神、杀伐之神，降服鬼神的能力也是颇为出众。

当初阴魂混一道肆虐的时候，百姓无不受其害。

有高人在南粤一带，开白虎元帅坛守护一方百姓，镇压鬼神，清扫一方，还一方太平。

不过这么多年过去，阴魂混一道也钻研出了许多独门法术。

其中有一个法术名为‘鬼坛’。

所谓鬼坛，其实是供奉鬼神的堂口。

阴魂混一道自知缺少程序正义，无法招来天上仙神和正统鬼神。

而新生的鬼神往往鬼体虚弱，飘忽不定，无法堪当大用。

故设立鬼坛。

设立鬼坛之后，鬼神相当于有了编制，召之即来挥之即去。

并且鬼神受到供奉之后，威力必定比游离状态强大许多。

这棺木之中供奉的便是一种灵官，是阴魂混一道制作鬼坛的必需品。

九叔今日所为便是想破除金丝楠木上阴魂混一道的密咒，并借助白虎天尊再度镇压该棺木，方便日后使用。

······

两人谈论间，九叔忽然睁开了双眼，一道精光闪过，显然是精气神达到了巅峰时刻。

“郝安。”

“在！”

“准备三幅桃木，长三寸九分，宽两寸三分的木牌。”

九叔声音沉闷，眼神坚毅，英朗的面容显得英气十足。

“陆羽！”

“在！”

“摆香案，备生糯米若干，黄纸八张，朱砂一套，吩咐杂役宰三牲。”

“遵命！”

这些东西郝安已经提前准备好了，就放在法坛不远处的长桌上。

杂役也一直都等候在四周，随时听从命令。

一盏茶的功夫，法坛上的香案上就密密麻麻的摆满了东西。

九叔亲手点燃三根拇指大小的香。

两旁点上红烛，中间摆上三牲。

所谓三牲，指的是牛、羊、猪。

其实还有更高级的獐鹿麂，此三牲称为玉署三牲，为神仙所钟。

不过镇魔司并不常备这些，所以暂时用这三种。

三牲摆在中间，前面放生糯米，侧边是朱砂纸砚。

除此之外，还有杂七杂八的物件。

乌鱼三尾，白鸡一只，沉香，米酒，香油，果子等等。

杂七杂八将这个案子塞满。

······

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